為了寫(xiě)這篇論文，我讀了三遍辛德勒的名單。雖然我從客觀(guān)和中立的角度看它，但我還是一次又一次地流淚。這些眼淚與民族意識、民族精神、政治思想、人性無(wú)關(guān)。

辛德勒的名單(Schindler‘s List)是美國著(zhù)名導演斯蒂芬。斯皮爾伯格執導了一部反映二戰真實(shí)歷史的黑白電影，并在第66屆奧斯卡獎上獲得了7項最佳影片獎、最佳改編劇本獎、最佳改編劇本獎、最佳藝術(shù)指南獎、最佳攝影獎、最佳剪輯獎和最佳原創(chuàng )音樂(lè )獎。

這是一個(gè)吝嗇的眼淚時(shí)代，尤其是在娛樂(lè )業(yè)。另一方面，辛德勒的名單贏(yíng)得了現代人長(cháng)期以來(lái)隱藏在麻木的內心深處的所有淚水。這種感人來(lái)自人性和善于表達人性的高超藝術(shù)技巧。

因此，在分析這部電影時(shí)，我更喜歡把它看作是一件藝術(shù)品，而不是一種工業(yè)產(chǎn)品，我更喜歡從美學(xué)的角度來(lái)看待它，而不是從技術(shù)的角度來(lái)看待它。

真理：歷史與心靈的激蕩

辛德勒的名單講述了一個(gè)真實(shí)的故事：1939年，納粹德國加快了猶太人種族清洗的步伐。當時(shí)，德國投機商人奧斯卡。辛德勒趁機收購了瀕臨破產(chǎn)的克拉科夫搪瓷工廠(chǎng)。這家工廠(chǎng)是在猶太會(huì )計斯坦恩的嚴格管理和猶太工人的辛勤工作下興盛起來(lái)的。納粹終于襲擊了猶太人定居點(diǎn)。辛德勒目睹了對黨衛軍的瘋狂屠殺，他的良心驅使他承擔起保護工廠(chǎng)1200名猶太雇員的任務(wù)，辛德勒毫不猶豫地損失了他的財產(chǎn)。最后，1200名猶太人幸存了下來(lái)。

只有它是真的，它才能更廣泛、更深刻地引起共鳴。因為只有真理才能調動(dòng)觀(guān)眾的知識和經(jīng)驗，從而增強審美對象對主題的影響和吸引力。斯皮爾伯格選擇了這個(gè)真實(shí)的歷史主題來(lái)表達這個(gè)關(guān)于歷史和人性的深刻而有尊嚴的主題，這是這部電影獲得成功的一個(gè)重要因素。

充其量，題材的真相只能表明故事是真實(shí)的，而不是好的；它只能提供更大的可能性，讓觀(guān)眾感動(dòng)，而不是一個(gè)很好的理由。如何藝術(shù)地再現真實(shí)的題材，并統一電影中的真實(shí)性和藝術(shù)性，是藝術(shù)家的主要任務(wù)。斯皮爾伯格用真誠的感情，用熟練的電影語(yǔ)言真誠地告訴我們故事，我們沒(méi)有懷疑的余地。

首先，斯皮爾伯格身上沾滿(mǎn)了猶太人的血，在他的童年經(jīng)歷了歧視猶太人的痛苦；他的烏克蘭家庭有17名成員在波蘭納粹中被謀殺。這次我覺(jué)得重要的不是我的想象力，而是我的良心，他在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。突然，我用來(lái)逃避現實(shí)的攝像機面對現實(shí)。我在拍攝過(guò)程中哭了起來(lái)，每天都流淚?？梢钥闯?，他導演電影的感覺(jué)完全來(lái)源于個(gè)人經(jīng)驗，是真實(shí)的。在藝術(shù)作品中，特別是在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，藝術(shù)家的情感和價(jià)值取向與藝術(shù)形式是高度統一的，導演情感的真實(shí)從精神層面上保證了電影的真實(shí)性。

其次，克拉科夫的大部分場(chǎng)景都是歷史遺跡：從仍然矗立在他住所的辛德勒工廠(chǎng)，從奧斯威辛死亡集中營(yíng)的陰郁大門(mén)，數百萬(wàn)猶太人被迫害到奧斯威辛火車(chē)站等等?，F場(chǎng)的真實(shí)情況為影片的真實(shí)性提供了可靠的物質(zhì)基礎。

第三，拍攝技巧為真偽的突出提供了最重要的技術(shù)支持。影片中的許多場(chǎng)景都是用手持相機拍攝的，這是一種拍攝新聞?dòng)捌莫毺胤椒?。長(cháng)鏡頭的使用和巧妙的把握，以及影片中畫(huà)面的晃動(dòng)，使影片看起來(lái)更像是一部紀錄片，充分體現了實(shí)用主義的審美價(jià)值。同時(shí)，電影選擇黑白電影的目的是增強影片的歷史分量和真實(shí)性。

斯皮爾伯格藝術(shù)地將我們的心靈與真正輝煌的歷史聯(lián)系在一起。我們不會(huì )因為時(shí)間和空間之間的距離而采取觀(guān)望的態(tài)度，而是因為電影的現實(shí)，感受到歷史的莊嚴和深刻。

起起落落：節奏與情感共舞

電影作為一門(mén)藝術(shù)，單純地照搬現實(shí)并不能形成其藝術(shù)美，蒼白的瓷磚和直接的描寫(xiě)不能引起挑剔的現代觀(guān)眾更多的興趣，也無(wú)法實(shí)現藝術(shù)的典型性和沖擊性。因此，即使是具有這一歷史主題的電影，也需要更多地對歷史事件進(jìn)行甄別和提煉，以及各種組合(時(shí)間順序是不能改變的)。這種處理方式并沒(méi)有歪曲歷史真相，相反，它使影片更加簡(jiǎn)潔，向觀(guān)眾展示了最能反映歷史真相的片段。同時(shí)，它也通過(guò)審美主體的情感動(dòng)員，表達了藝術(shù)家的意圖，增加了審美主體對電影的理解。

辛德勒的列表是通過(guò)對情節的安排來(lái)形成起伏的節奏，從而喚起觀(guān)眾的情緒。下面是對電影節奏的具體分析，事實(shí)上，這個(gè)圖表會(huì )讓我們更直觀(guān)地感受到電影的節奏，但由于技術(shù)問(wèn)題，這里只有表格的形式，請原諒我。

正如你所看到的，雖然電影在節奏感上的安排頻繁起起落落，但多而不雜，錯位。這部電影有三個(gè)最美妙的節奏，即猶太人區的納粹大屠殺，納粹分子在廣場(chǎng)上對猶太人的身體檢查，辛德勒和猶太人的離別，分別放在影片的第54、118和175分鐘，形成了一種平衡的藝術(shù)美。更重要的是，這種節奏有利于及時(shí)調動(dòng)觀(guān)眾的情緒，使觀(guān)眾的情緒不會(huì )長(cháng)期處于平靜狀態(tài)，也不會(huì )導致觀(guān)眾長(cháng)時(shí)間處于興奮的情緒中，最終使觀(guān)眾的情緒顯得疲憊。

此外，在以上三個(gè)最精彩的部分之間，還有大量的小范圍起伏，為后面最精彩的部分做鋪墊，讓觀(guān)眾的情緒做一個(gè)很好的積累。而這些有節奏的起伏，很多都用了突然的轉折，讓觀(guān)眾的情緒出乎意料地急劇上升。

雖然電影的主要內容是辛德勒的經(jīng)歷，但它并沒(méi)有限制電影對宏偉歷史的廣闊視野的關(guān)注，因為它把當時(shí)的歷史背景和歷史事件與電影的主線(xiàn)--辛德勒的經(jīng)歷有機地結合在一起。這種融合也是實(shí)現電影整體節奏和諧的重要手段。

面對這樣痛苦的歷史事實(shí)，如果你改變導演缺乏創(chuàng )作經(jīng)驗和藝術(shù)技巧，必然是由于自身情感敘事的迫切性和大量情感鏡頭盲目地調動(dòng)觀(guān)眾的情緒，最后巧妙的落后導致了觀(guān)眾的情緒疲勞。另一方面，斯皮爾伯格能夠如此理性、冷靜地處理它，巧妙地運用節奏的起伏來(lái)最大限度地調動(dòng)觀(guān)眾的情緒。

恢復：人性的回歸與分析

辛德勒名單的流行與所謂的反法西斯政治思想(這肯定不是斯皮爾伯格的意圖)無(wú)關(guān)，他們認為關(guān)鍵在于恢復和深入分析人性。在影片中，人性高尚、可鄙人性、戰爭中扭曲的人性、面對痛苦或恐懼、絕望、不敏感或不屈不撓的人性，都被證明是公正的。

能做到這一點(diǎn)，除了演員們的優(yōu)秀演技之外，更重要的是導演對人類(lèi)本性的深刻理解和在創(chuàng )作時(shí)所持的追求真實(shí)的客觀(guān)態(tài)度。在刻畫(huà)辛德勒這個(gè)人物形象的時(shí)候，他并沒(méi)有將這個(gè)崇高的人物神化。辛德勒是一個(gè)商人，惟利是圖，財色酒氣無(wú)所不好。在影片中并沒(méi)有回避這些，而是把它們都真實(shí)的還原了。在他趕到火車(chē)站救斯泰恩之前，他還跟情婦在床上打滾;在獨臂技師向他致謝之后，他怒斥斯泰恩:他是獨臂的，有什么用!;在一位猶太姑娘來(lái)懇求他拯救她父母之后，他大罵斯泰恩不應把工廠(chǎng)當作是避難所，等等。還有一個(gè)有趣的情節就是:當他招聘女秘書(shū)的時(shí)候，有很多猶太姑娘來(lái)應聘，他叫她們打字，那些年輕貌美的姑娘雖然水平拙劣，但是他仍然報以欣賞的眼光，而最后一個(gè)肥胖的中年婦女雖然技術(shù)相當純熟，但他卻將頭扭到一邊，抽他的煙。

辛德勒從一個(gè)如此邪惡的商人轉變?yōu)橐粋€(gè)盡力拯救一千多猶太人的仁慈的人，與其說(shuō)是因為反法西斯的政治意識，不如說(shuō)是由于人性的復興，而不是生活中最原始的良心和沖動(dòng)。這部電影恢復了這一轉變，使之變得非常真實(shí)和自然。轉折點(diǎn)到來(lái)時(shí)，辛德勒和他的情婦目睹了納粹大屠殺在克拉科夫猶太人定居點(diǎn)發(fā)生的整個(gè)悲劇。影片通過(guò)描繪辛德勒的面部表情，反映了辛德勒強烈的內心震驚，而不是夸張的悲傷和憤怒(如果其他二流導演或演員被更換，辛德勒的臉頰上還會(huì )多出兩行眼淚，緊緊握住拳頭)，而是通過(guò)一些微妙的變化來(lái)表達自己內心的顫抖。這種對人性的忠實(shí)還原，使觀(guān)眾更加信服和感動(dòng)。

影片并沒(méi)有把哥特塑造成一個(gè)無(wú)情，不人道的機器，而他依然對海倫表現出好感，不僅是因為性欲，也是因為留在他心中的美好情感，那是人性的專(zhuān)屬性，不僅是因為性欲，也是因為留在他心中的人性美好情感，他依然對海倫表現出好感，不僅是因為性欲，也是因為留在他心中的人性美好情感。在對納粹軍官哥特的刻畫(huà)上，影片也是客觀(guān)深入的。而哥特卻無(wú)法做更多符合我們價(jià)值觀(guān)的事情，畢竟他僅存的良知早已從他的宗教狂熱中消失。他被這種恩寵嚇壞了，厭惡了，他不相信自己會(huì )愛(ài)上一個(gè)猶太女人，他痛苦地在法西斯人格和原始人格之間掙扎。

對于片中受苦受難的猶太人，影片也從人道主義的角度表現出或恐懼絕望，或麻木不仁，或頑強的原始天性或民族精神。辛德勒筆下的猶太婦女被送到奧斯維辛集中營(yíng)后，被迫在巨大的浴室里淋浴，但我們忘不了女工們絕望恐懼的神情，卻忘不了淋浴間是否會(huì )冒出毒氣或洗澡水。當納粹清除老弱病殘的猶太人時(shí)，一個(gè)男孩到處尋找藏身之處，卻到處都是人，而我們忘不了其他孩子拒絕他入境時(shí)的冷漠與麻木，忘不了他跳進(jìn)化糞池被別人趕走時(shí)寫(xiě)在幼稚臉上的茫然與無(wú)助

后期制作：藝術(shù)光輝中的真實(shí)歷史

導演刻意用黑白電影來(lái)表達這段痛苦的歷史，明顯地與樸素的敘事手法相結合，呈現出一種歷史的真實(shí)感。此外，我認為它也象征著(zhù)那個(gè)時(shí)代的黑暗和殘酷，營(yíng)造了時(shí)代的悲哀和沉重的氣氛。同時(shí)，攝影師掌握了黑白攝影的紋理，對沉重的畫(huà)面有著(zhù)濃厚的品味，特別是在拍攝波蘭貧民窟、低墻、磚塊、潮濕的氣氛時(shí)，恢復了時(shí)代的真實(shí)氛圍。

影片結束時(shí)，當納粹投降，猶太人走出集中營(yíng)時(shí)，畫(huà)面突然亮了起來(lái)，變得明亮起來(lái)，顯然是猶太人贏(yíng)得新生活和重新獲得自由的象征。

在大屠殺的黑白影像中，只有那個(gè)曾在暴行和屠殺中穿行，傷害甚小的紅衣少女被著(zhù)色。紅色象征希望，象征熱情，象征活力，它在黑白畫(huà)面中的出現并沒(méi)有讓我們感到刺眼和不協(xié)調，相反，因為其深刻的象征意義，引起我們思考和想象的空間更大。同時(shí)，我認為導演的特殊處理是為了提醒我們集體屠殺中的個(gè)體生命。 這讓我想起一句話(huà):一個(gè)人死了，是一種痛苦；而一萬(wàn)個(gè)人死了，那只是一個(gè)數字。這種對個(gè)體的深切關(guān)懷充分體現了斯皮爾伯格的人道主義。這樣一個(gè)象征希望象征活力的紅姑娘，最終出現在燒尸場(chǎng)，影片強調這一點(diǎn)無(wú)疑是為了體現戰爭的殘酷和悲劇。 但同時(shí)我們也可以看到，雖然紅衣女孩已經(jīng)去世，但她身上鮮艷的色彩依然不褪色，象征著(zhù)希望和活力永不褪色的無(wú)盡生命。

也許許多觀(guān)眾沒(méi)有注意到，燭光是黑白色的。這幅畫(huà)出現在電影的結尾，猶太人在安息日唱贊美詩(shī)，一起祈禱，燭光的光芒也清晰可見(jiàn)。這象征著(zhù)希望之光的黃色，就像黎明的曙光，它出現在幸福和自由的時(shí)刻，充分反映了導演微妙的創(chuàng )作風(fēng)格和嚴謹的創(chuàng )作態(tài)度。

除了色彩之外，影片的原聲帶也是善意的。在克拉科夫大屠殺期間，納粹夜間在猶太人聚居區尋找隱藏的猶太人，一名德國軍官彈鋼琴，激情的旋律成為納粹實(shí)施這種瘋狂的音樂(lè )。這種激情激發(fā)了當時(shí)德國人對法西斯精神體系的信仰和由此產(chǎn)生的瘋狂，但也強化了影片的悲劇性色彩，與猶太人的痛苦經(jīng)歷形成了鮮明對比。

又有一個(gè)反差，就是在廣場(chǎng)作身體檢查的猶太人的那部分。當時(shí)，一大群猶太人赤身裸體地跑著(zhù)，德國人把一些身體虛弱的人從中間拉出來(lái)，準備把他們送到集中營(yíng)去處決。對猶太人的恐懼和他們的生活缺乏自主性充分反映在這樣一個(gè)悲慘的場(chǎng)面中，但此時(shí)德軍在電臺上演奏了一首歡快的交響樂(lè )，成為這部電影的配樂(lè )。影片又一次以強烈的悲劇震撼了觀(guān)眾在情感色彩上的錯位。

電影結束時(shí)，當猶太人在辛德勒墓上堆起石頭紀念時(shí)，著(zhù)名配樂(lè )大師約翰·威廉姆斯的主題曲辛德勒的名單由小提琴演奏，小提琴的憂(yōu)郁和低沉使我們回想起那個(gè)黑暗的時(shí)代，讓我們回憶起人類(lèi)痛苦的歷史，同時(shí)讓我們珍惜今天的燦爛陽(yáng)光。當字幕出現時(shí)，主題曲由鋼琴演奏。與小提琴的音色相比，鋼琴能使我們感到溫暖和穩定，更適合今天的人們，象征著(zhù)這種風(fēng)霜過(guò)后成熟的思想和對今天美好生活的熱愛(ài)。

觀(guān)眾在看電影時(shí)可能不會(huì )注意到這些細節，但這些精細的技術(shù)處理方法是提高電影藝術(shù)價(jià)值的重要手段，當你不經(jīng)意間，往往會(huì )感染到你。真正的藝術(shù)從來(lái)不需要你刻意尋找觸覺(jué)，它總是直接打動(dòng)人們的心。這段真實(shí)的歷史已經(jīng)成為斯皮爾伯格手中的一件藝術(shù)品，一件感人的、令人震驚的藝術(shù)品。

面對生機勃勃的藝術(shù)作品，任何評論都是如此蒼白。

我們應該用人道主義的光輝感謝這位偉大的藝術(shù)家，為我們提供這樣的藝術(shù)盛宴，并為我們對歷史和人生人性的深刻思考提供一個(gè)機會(huì )或載體。在當代藝術(shù)的喧囂中，特別是在影視領(lǐng)域，我們呼吁更多關(guān)注人性、具有深刻和高藝術(shù)價(jià)值的作品。