‘隱逸’觀(guān)念的代表人物是晉代詩(shī)人陶淵明。陶淵明辭官后，寫(xiě)出了在田園生活中感受到的寧靜，讓人感受到慢節奏生活的愜意。陶淵明的一生，從年少得志，狂妄自大，到不甘壯志，難以付出，再到真正品味生活。我們也意識到生命是一個(gè)不斷與自己和解的過(guò)程。繁華的世界是迷人的。一方面，都市生活為人們提供了無(wú)限可能；另一方面，也給人過(guò)大的精神壓力?？焖侔l(fā)展的城市，川流不息的人流，推動(dòng)我們一路前行，總會(huì )有人應接不暇，半路掉隊。一線(xiàn)城市站穩腳跟已經(jīng)夠難了。如何實(shí)現財務(wù)自由和精神自由？現在越來(lái)越多的人選擇退到二三線(xiàn)城市定居，希望在快節奏的生活中慢下來(lái)。網(wǎng)絡(luò )短視頻制作人李子琪在發(fā)布農村生活記錄系列視頻后一路走紅，也可見(jiàn)人們對隱居農村生活的向往。壓力越大，人們對慢生活的向往就越大，于是在社會(huì )上刮起了一股隱逸風(fēng)。越來(lái)越多的人選擇放下沒(méi)完沒(méi)了的陳述和論證文件，追逐詩(shī)和遠方的田野，回到山水間去感受輕松。有人在游歷中找到了真實(shí)的自己，也有人在遠離塵囂后依然迷失了方向。俗話(huà)說(shuō)天下修行，南為冠，終南山位于陜西省秦嶺山脈中段。人們一般簡(jiǎn)稱(chēng)它為南山。終南山環(huán)境優(yōu)越，是國家4a級旅游景區。同時(shí)，也因其良好的景觀(guān)環(huán)境保護，被列為國家級自然保護區。同時(shí)終南山擁有較為完整的生物系統，是東亞暖溫帶重要的生物基因庫。自然環(huán)境造就了一塊寶地。許多人來(lái)此一睹終南山風(fēng)光。除了優(yōu)越的自然環(huán)境，終南山作為道教的發(fā)祥地之一，不僅吸引了歷代隱士和道士在此修行，還留下了許多不朽的詩(shī)詞歌賦。隨著(zhù)越來(lái)越多居士的追捧，終南山成為隱居修行的好去處。終南山人才輩出，文人墨客，留下了美好的回憶，被譽(yù)為仙都，洞冠之稱(chēng)的圣地。我們常說(shuō)吉祥的話(huà):福如東海，壽比南山。南山中的南山指終南山，從中可以看出終南山在人們心中的地位，也可以看出人們對南山的向往和憧憬。來(lái)終南山隱居的人群中，不乏品行高雅，向往修行的居士。但也有人混跡其中，以隱逸之名消極避世，以隱逸之名牟利。在喧囂的世界中，我們還能堅守這片凈土嗎？隱逸盛行之下，我們看到的是生活的百態(tài):盲從者:很多人對隱逸并沒(méi)有明確的概念，只是頭腦一熱就跟風(fēng)走進(jìn)山河。只有通過(guò)真實(shí)的體驗才能知道，隱居不是三天的體驗之旅。遠離城市生活的我們面臨的是，水電供應不再一體化，醫療水平下降，交通不便利。一根簡(jiǎn)單的網(wǎng)線(xiàn)，構成了城市人的生活。如何輕易轉化為對農田的興趣？如果沒(méi)能做好心理準備，沒(méi)有相應的適應能力，在感受隱居的精神魅力之前，就會(huì )先感受到生活的艱辛。自私自利的投機者:終南山的隱逸產(chǎn)業(yè)逐漸商業(yè)化。從景區外一路驅車(chē)，可以看到紀念品店，隱居店，甚至還有隱居培訓班，簡(jiǎn)單的生活常識配上幾句心靈雞湯，企圖讓前來(lái)修行的人窺探無(wú)師境界。如果所有的人生感悟都需要專(zhuān)業(yè)的培訓機構來(lái)指導，那么這種做法的意義何在？企業(yè)鏈的形成，也意味著(zhù)隱逸一詞在追名逐利的社會(huì )變了味。捕熱人:現在終南山這個(gè)修行圣地，成了網(wǎng)紅打卡的地方。不少網(wǎng)紅趁著(zhù)終南山的名氣，紛紛來(lái)拍攝自己在山上修行的視頻，甚至在山野里開(kāi)設工作室，直播整個(gè)修行之旅。都說(shuō)修行是為了追求內心的寧靜。一直關(guān)心網(wǎng)友粉絲刷了多少禮物的假道士，不遠千里來(lái)到終南山。他們怎么會(huì )心甘情愿地空手而去呢？于是，工作室里出現了一大堆聽(tīng)不懂的標語(yǔ)……認真的修行者:不可否認，即使在這樣一個(gè)混亂的社會(huì )中，仍然有一些人認真地追求精神上的自我提升。然而，在各方炒作的反差下，終南山卻被打造成了著(zhù)名景區。曾經(jīng)為修行者提供的凈土，已被名利迷霧所占據。遺憾的是，唯一能守住終南山的一批人--隱居修行者，卻失去了一個(gè)好去處。即便是當地人，聽(tīng)說(shuō)終南山是隱居避世圣地，也只能頻頻搖頭。當我們走到窮處，坐觀(guān)云起，我們理解現代人對快節奏生活的焦慮，恐慌和退縮，但這些都不足以成為避世修行的理由。當我們面對生活中的難題時(shí)，首先應該思考的是如何面對和解決它們。閉關(guān)自守不能成為我們回避問(wèn)題的借口。每個(gè)人都過(guò)著(zhù)跌宕起伏的生活。面對挑戰充滿(mǎn)希望，才是人生的真諦。閉關(guān)自守的態(tài)度與面對挑戰并不對立。每個(gè)人都向往不同的生活。無(wú)論追求事業(yè)成功，還是追求家庭幸福，都能成為我們奮斗的目標。我們不會(huì )被生活綁架，有自己的意識，成為自己生活的主人。生活是一場(chǎng)主角游戲，只要你愿意，你就可以站在舞臺中央。真正的隱居并不一定意味著(zhù)在深山老林中體驗生活的艱辛。為了吃苦而吃苦，不是隱居的目的。如果你能在城市之間平衡功利的心，你就不必經(jīng)過(guò)山野的泉水來(lái)洗滌你的心。任何地方都是修身養性的好地方。保持清醒的頭腦，不要在迷迷糊糊中度過(guò)余生，這是一個(gè)漫長(cháng)的修行。