這里有一些關(guān)于公司實(shí)力的后人文章。歡迎閱讀和學(xué)習。我希望它能對你有所幫助。

公司權力紀錄片述評

公司的力量不是關(guān)于大公司發(fā)展歷史的記錄片，也不是關(guān)于公司內部結構、制度和管理方法的記錄片。在看了紀錄片公司的力量(七)之后，我不得不感覺(jué)到日本在二戰后期使當地經(jīng)濟突飛猛進(jìn)。隨著(zhù)日本公司的崛起，日本經(jīng)濟在世界上已經(jīng)躍居重要地位，也動(dòng)搖了人的自卑、人民的重要性和日本以前提倡的商業(yè)之光的觀(guān)念。

本文在世界現代化進(jìn)程的背景下，梳理了近代以來(lái)日本公司產(chǎn)生、發(fā)展、演變和創(chuàng )新的歷史背景，并從經(jīng)濟體制、思想文化、科技創(chuàng )新、社會(huì )生活乃至精神生活等方面探討了公司的推動(dòng)和影響。并與松下、夏普、豐田等公司提出并比較了經(jīng)營(yíng)方法的概念和比較總結，使我們看到推動(dòng)公司在一個(gè)世紀蓬勃發(fā)展的主要因素。其根本目的是以公司為載體，觀(guān)察市場(chǎng)經(jīng)濟，思考國家發(fā)展和進(jìn)步的道路。

解說(shuō)詞里提到人們發(fā)現，公司歸根到底是人的組織，在制度和理性之外要想調動(dòng)人、激勵人、凝聚人，唯有文化，那是公司管理的更高境界，也是效益和利益的新來(lái)源，只有那些善于汲取先進(jìn)文化并創(chuàng )造出自己獨特新文化的公司，才可能成為時(shí)代的佼佼者。而在這點(diǎn)上，我們可以看到，只有不斷的學(xué)習別人的成功經(jīng)驗，但是也要避免拿來(lái)主義，所謂的我們要堅持實(shí)事求是原則，將理論聯(lián)系實(shí)際。而在紀錄片里提到的極力主張引入新文化的福澤諭吉，就并非一個(gè)簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義者，福澤最重要的思想是盡管西洋的東西得到了很好的介紹和接納，但是在應用的時(shí)候，如果不把日本人的精神和需求、日本社會(huì )的歷史傳統、社會(huì )風(fēng)氣以及社會(huì )自身的特點(diǎn)作為根本，只是把西洋的東西借來(lái)使用是不行的。日本在吸收了美國公司成功的經(jīng)驗和管理模式以后，使之適應了本國的發(fā)展，以來(lái)強身。

思想對于一個(gè)國家的進(jìn)步來(lái)說(shuō)是不可逾越的。在紀錄片中，不難找到這樣的細節。日本人很懶，在這樣一個(gè)懶惰的國家，經(jīng)濟不會(huì )發(fā)展，一位前來(lái)觀(guān)察的英國記者在報告中寫(xiě)道。這讓日本人很生氣，因為他們總是認為自己很勤勞。而正是這位外國記者的評論，在一定程度上否定了日本民族思想的激發(fā)。當日本經(jīng)濟學(xué)家去美國學(xué)習時(shí)，所獲得的經(jīng)驗被應用于日本公司。這種現代生產(chǎn)方式改變了日本人的時(shí)間觀(guān)念，所以日本人更注重工作效率，非常忌諱遲到。

只所以說(shuō)日本的公司在二戰后期得到了飛躍的發(fā)展，是吸取了百家的精髓的，他們是個(gè)好學(xué)的民族，日本人不僅僅在美國公司中學(xué)習到成功的經(jīng)驗用來(lái)結日本公司的實(shí)際，福澤諭吉還借用了勸學(xué)天不生人上之人，也不生人下之人。用來(lái)教會(huì )日本人的第一件事就是人人都是平等的。只有這樣，才能激發(fā)人們對工作的熱情，對一個(gè)國家的責任感更得以增強，如解說(shuō)詞中所說(shuō)的一個(gè)國家在多大程度上，解放了每一個(gè)國民，決定了它在人類(lèi)進(jìn)步歷程中的位置和高度，而這一點(diǎn)，將深深地鐫刻進(jìn)本國公司的文化中，成為其最核心的競爭優(yōu)勢!使得日本在公司的發(fā)展歷程中，我們可以看到，日本人不會(huì )說(shuō)自己是單個(gè)的個(gè)人，當你問(wèn)到時(shí)，他們會(huì )很榮幸的告訴你，我是松下人、東芝人、豐田人等，無(wú)可厚非的是，日本人受到武士道的傳統思想影響，將其武士道精神融入到了現代公司之中，使得日本人都有一種為國家而努力的使命感。將個(gè)人的工作結合到公司之中，再上升為集體主義精神，為國家的努力，這種責任感往往會(huì )使得民眾的內心更加的強大，從而激發(fā)了日本人在公司的建設中的潛力。

在紀錄片中，我們可以看到日本公司的崛起是在‘明治維新’時(shí)代的社會(huì )背景下進(jìn)行的，而‘明治維新’提出的政策和思想引導也對日本公司的發(fā)展起到了重要作用。明治維新以來(lái)，主導開(kāi)放改革的日本精英意識到思想解放是民族進(jìn)步的基礎。明治維新也在一定程度上保證了人權的平等和自由。 正如說(shuō)明中提到的，美國學(xué)者傅高義認為，在日本，為了集體利益，我們應該攜手合作的認識仍然存在于所有的公司中，這個(gè)社會(huì )中的所有組織和個(gè)人都有國家的宗旨，都產(chǎn)生了共同合作的愿望。

著(zhù)眼于世界的發(fā)展，既要看到自己公司的利益，也要在公司的建設上有獨到的眼光。從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不能只著(zhù)眼于當前的利益。松下受益的‘三益’理論，意思是賺錢(qián)不重要，可持續地賺錢(qián)。在松下幫助公司發(fā)展的同時(shí)，還吸收了美國的五天制作息制度，讓員工更好地得到勞逸結合，日本公司首先關(guān)注的是人，他們認為管理應該以人為本，而不是以數量為本，或者以利潤為本，他們激發(fā)員工的創(chuàng )造力，創(chuàng )新力，他們傾聽(tīng)客戶(hù)的聲音，不斷考慮自己的價(jià)值，是否有利于股東，有利于社會(huì )，有利于創(chuàng )造一個(gè)更美好的世界

日本企業(yè)的文化是在政治體制的指導下，在思想家的指導下，以人為導向，建立自己的模式。就像明治改革時(shí)期一樣，這位優(yōu)秀的學(xué)習者總是善于利用所學(xué)到的知識，創(chuàng )造性地利用所學(xué)到的知識。豐田的生產(chǎn)線(xiàn)上有一條特殊的拉索，叫做安東尼繩。任何發(fā)現異?，F象的員工都可以拉繩子，停止生產(chǎn)，以防止有缺陷的產(chǎn)品被注入下一個(gè)過(guò)程。這也表明，日本人更加嚴格，更加注重細節。

要吸收他人優(yōu)秀的精華，結合自身的發(fā)展，公司需要以人為本，以創(chuàng )新精神為指導，把握經(jīng)濟發(fā)展趨勢，創(chuàng )造自己的企業(yè)文化。無(wú)論您處在什么樣的文化環(huán)境中，只有更好地調動(dòng)自己文化潛力的優(yōu)勢，更好地理解人與組織的關(guān)系，才能贏(yíng)得競爭！

公司權力紀錄片述評

他說(shuō)：該公司的實(shí)力是由大國崛起而來(lái)的，該公司歷時(shí)兩年，是在八個(gè)國家精心創(chuàng )建的。這是我國第一部深入探討公司制度的紀錄片。影片制作精良，美觀(guān)，當場(chǎng)拍攝數十家公司，采訪(fǎng)中外學(xué)者100多人，偶爾穿插軼事，展示大量珍貴史料，客觀(guān)梳理歷史，發(fā)揚理性精神啟迪人心，實(shí)現了以歷史關(guān)懷現實(shí)，以現實(shí)求未來(lái)的原意。

有點(diǎn)遺憾的是，電影從識字的角度出發(fā)，撿起整部電影零碎的故事系列，出現邏輯混亂，拼湊在一起，沒(méi)有貫穿主線(xiàn)，似乎思路的火花被一個(gè)敘述者擊中了，這些光只是一閃而過(guò)，只記得畫(huà)面的絢麗內容是豐富的，但整個(gè)公司系統的發(fā)展歷史卻不能理清背景。而且，央視固有的意識形態(tài)也很不討人喜歡，假裝成旁觀(guān)者，闖入別國的分析，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)自己的缺點(diǎn)，說(shuō)到成就，就堆滿(mǎn)華麗的修辭，一遍又一遍地歌頌。紀錄片不應該有明顯的傾向。

公司鎮，洛克菲勒，三角女衫公司火，凱恩斯，安東繩，鄭觀(guān)應，晶體管，專(zhuān)利法，世紀醫藥，這些字眼猶如公司發(fā)展歷程中的地標，成千上萬(wàn)偶然的必然，促使公司--這一人類(lèi)最偉大的發(fā)明日益完善縱觀(guān)公司的歷史，表面洋溢著(zhù)財富的喜悅與榮光，歷史的車(chē)輪緩緩穩步地朝著(zhù)文明的方向前進(jìn)，背后那些令人驚嘆的失敗嘗試和血淚故事都被打散成時(shí)間的灰燼。如果追根溯源，探尋孕育這一偉大產(chǎn)品的精神動(dòng)力，那就是企業(yè)家誓言的震耳欲聾的吶喊:我要進(jìn)行一次有意義的冒險。我要夢(mèng)想，我要創(chuàng )造，我要失敗，我要成功。 我的天性是挺立，驕傲，無(wú)畏。正是對自由的向往，對自我實(shí)現的渴望，把一群勇敢的冒險家帶到了世界的中央，揮霍著(zhù)他們的天賦和夢(mèng)想，做著(zhù)最華麗的冰舞。

交易可能是人性之一，亞當·斯密如是說(shuō)。在我看來(lái)，正是人性中的貪婪，對財富的渴望，對資本的需求形成強大的力量，以破壞和腐朽的趨勢推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步。為了更快地聚集資本，實(shí)現利益最大化，良好的市場(chǎng)秩序和社會(huì )環(huán)境變得必要。

有限責任，投資權益自由轉讓?zhuān)痉ㄈ说匚皇枪镜娜筇卣?，它凝結了個(gè)人的能力，使公司成為比任何個(gè)人都強大的經(jīng)濟主體，也使勇敢?jiàn)^斗的人有施展才華的舞臺。有了足夠的自由，科技才能快速發(fā)展。 但是，推進(jìn)工業(yè)化的過(guò)程需要更多勞動(dòng)力的參與。 大多是因為農業(yè)生產(chǎn)效率的提高而解放出來(lái)的。 為了獲得工作，他們不得不接受資本家在利益驅使下提供的惡劣勞動(dòng)環(huán)境。對于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力是商品，價(jià)格由市場(chǎng)決定，勞動(dòng)者的生存訴求必須得到保障。 經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的探索，人們發(fā)現只有公司自愿行為之上的制度力量才能形成真正的約束，社會(huì )保障機制也逐漸建立起來(lái)。誠然，自由讓公司充滿(mǎn)張力，但財富的創(chuàng )造絕不能以犧牲他人為代價(jià)。 只有被限制的自由，在賦予其法律價(jià)值和制度價(jià)值之后，才是值得尊重和堅守的。 如果任由市場(chǎng)自由發(fā)展，財富階層的貪婪和貧困階層的暴力就會(huì )導致社會(huì )動(dòng)蕩，人們辛辛苦苦建立起來(lái)的文明就會(huì )被自己的雙手毀于一旦。

在漫長(cháng)的探索中，人們嘗試了多種方式，最大限度地發(fā)揮市場(chǎng)調控的優(yōu)越性，并積極避免其盲目性帶來(lái)的損失。凱恩斯理論和羅斯福新政使政府更多地介入市場(chǎng)和經(jīng)濟規則，德國納粹政權在資本主義與專(zhuān)制獨裁的完美結合中登峰造極。

時(shí)至今日，知識經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，人們反對各種形式的壟斷，保護創(chuàng )新的生態(tài)環(huán)境，也給新興公司更多的機會(huì )，因為經(jīng)驗的積累并不占據新技術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢?？鐕疽布娂姵霈F，通過(guò)合作收購，舊能節約成本，開(kāi)拓市場(chǎng)，努力為消費者帶來(lái)別人無(wú)法提供的東西或服務(wù)。 現在無(wú)家公司出現了，這是一個(gè)真正超越國界的公司。會(huì )不會(huì )是公司發(fā)展的新方向？ 公司的歷史究竟將走向何方？ 擺在我們面前的仍然是一個(gè)充滿(mǎn)機遇和未知的世界。 狄更斯說(shuō):這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)充滿(mǎn)希望的春天，這是一個(gè)絕望的冬天；我們面前有一切，我們面前一無(wú)所有。

公司權力紀錄片述評

第一次讀完以后，最真實(shí)最急迫的感覺(jué)就是要有強烈的震撼感和滲透力！

公司的本質(zhì)是組織的價(jià)值和利益最大化。組織的目的是讓普通人做非凡的事情。只有充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢，我們才能最大限度地創(chuàng )造價(jià)值。

全球化進(jìn)程使中國的經(jīng)濟和社會(huì )轉型迫在眉睫。在世界上第一次經(jīng)歷經(jīng)濟和社會(huì )轉型的英國等許多國家的經(jīng)濟和社會(huì )轉型中，其公司的迅速發(fā)展極大地加快了英國經(jīng)濟和社會(huì )的轉型。

我們肩負著(zhù)中國經(jīng)濟和社會(huì )轉型的重任，需要樹(shù)立新的觀(guān)念、新的價(jià)值觀(guān)和對世界的新認識。我們不僅要有創(chuàng )新和學(xué)習的勇氣，而且要與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)準備走在時(shí)代的前列。一百多年前狄更斯發(fā)出的聲音至今仍在回蕩：這是最好的時(shí)機，也是最糟糕的時(shí)代；這是一個(gè)充滿(mǎn)希望的春天，是一個(gè)絕望的冬天；我們面前有一切，我們面前什么也沒(méi)有。此外，請記?。簺](méi)有什么是不變的，任何東西都會(huì )隨著(zhù)時(shí)間和時(shí)代的推移而落后，社會(huì )需要向前發(fā)展。

只有具有強烈危機感的人，才能始終保持高度的警惕性，才能面對日益激烈的復雜社會(huì )生存競爭。作為公司，尤其是創(chuàng )業(yè)型公司和公司中的每一位員工，必須更加注重培養他們的危機感。

為了為不同層次的消費者群體服務(wù)，公司需要聽(tīng)到各種各樣的聲音，這樣我們才能做出更快、更準確的判斷。因此，作為一群?jiǎn)T工和受眾，我們可以積極參與公司的發(fā)展，并為公司的發(fā)展提出有效可行的建議，是加快公司可持續發(fā)展的催化劑。什么是現代企業(yè)？這應該從職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入公司管理階段開(kāi)始。美國學(xué)者桑德勒(Sandler)認為，當一個(gè)企業(yè)的中層和高層都由受薪管理人員控制時(shí)，它可以被恰當地稱(chēng)為現代企業(yè)。我一直欽佩我在正確的時(shí)間創(chuàng )建的公司，認為這是實(shí)現無(wú)限增長(cháng)和多年增長(cháng)的最重要的事情。因為這不是正常人所能做的。

任何公司都以自身發(fā)展的企業(yè)文化為靈魂和精神支柱。日本的企業(yè)文化，我個(gè)人認為更能抓住人心，每個(gè)人都想達到自己的理想人格和平等。公司不是創(chuàng )始人，也不是股東和領(lǐng)導的地方，它是每個(gè)員工共同的。其兩位代表人物靜澤榮一和松下幸之助是看完電視劇后對企業(yè)文化形象比較深刻的兩個(gè)人。 書(shū)齋開(kāi)篇，第一句話(huà)就是:天不生人，也不生上之人。弘揚以人為本的企業(yè)文化。 社會(huì )訓練拜天愛(ài)人說(shuō):心是最強大的。 中國作為儒家文化的發(fā)祥地，孝悌忠厚可恥，這些為人本意的東西更應引為要。

社會(huì )的進(jìn)步源于人類(lèi)的不斷創(chuàng )新和對新事物的吸收?；A研究的突破可以不斷提高創(chuàng )新的高度。為了創(chuàng )新，我們必須給出思想自由的天空，這種創(chuàng )新可以站在科學(xué)的前列。沒(méi)有保留和秘密的創(chuàng )新是一個(gè)不斷改進(jìn)的過(guò)程，以實(shí)現突破性創(chuàng )新。創(chuàng )新是公司生存的命運，公司是人類(lèi)創(chuàng )新的先鋒。未來(lái)總是超乎想象的。

最后，人們永遠不要等到死后自欺欺人。記?。撼姓J貧窮并不可恥，但如果你不努力克服貧窮，那是墮落。公司的力量，也就是我們每一個(gè)人改變世界的力量，是成千上萬(wàn)公司里成千上萬(wàn)人的工作和使命。

公司權力紀錄片述評

今天，我想在看完公司的權力紀錄片后，談?wù)勎业囊恍└惺?，并與大家分享。

讓我感覺(jué)最深刻的是危機的第五集、創(chuàng )新先鋒的第八集、中國本土雄心的第九集。通過(guò)對5位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主和9位國際知名商學(xué)院教授的采訪(fǎng)，這部紀錄片幫助我們解釋了公司在經(jīng)濟和國家發(fā)展中的作用，并提出了一些企業(yè)發(fā)展的規律。

在這一插曲中，當我們談到1920年的全球經(jīng)濟危機時(shí)，美國、德國和其他國家的對策，讓我們看到世界經(jīng)濟從公司和政府分離出來(lái)的混合經(jīng)濟體系的出現，國家或規范公司的發(fā)展，以及美國公司法的制定。與此同時(shí)，我們還看到羅斯?？偨y面對經(jīng)濟危機采取的救援計劃，其中包括加強國家基礎設施建設的措施，從而刺激就業(yè)和減少失業(yè)。在20多年的全球金融危機之后，中國的救援計劃也采取了類(lèi)似的措施，讓我們感嘆歷史的相似之處。

在創(chuàng )新的先鋒中，我們看到了二戰后日本的崛起，以及美國對日本崛起的恐慌。20世紀90年代以后，美國再次依靠創(chuàng )新、軟件、互聯(lián)網(wǎng)、晶體管等核心技術(shù)成為全球經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊。從這一插曲來(lái)看，讓我們認識到創(chuàng )新對國民經(jīng)濟發(fā)展的重要性，也讓我們看到創(chuàng )新誕生的前提是自由，創(chuàng )新的主體是企業(yè)，創(chuàng )新的保障不是技術(shù)，而是管理。美國之所以擁有如此多的核心技術(shù)，是因為美國政府通過(guò)大學(xué)、企業(yè)和研究機構建立的產(chǎn)學(xué)研模式，中國也在推廣這一模式。

然而，我們的大學(xué)和研究機構在美國并沒(méi)有如此高的技術(shù)轉化率，這讓我們不得不思考，國家對大學(xué)和研究機構的巨額投資是否每年都會(huì )得到回報，為什么我們不能獲得有效的回報，或者因為公司的組織不健全，這是我們應該努力的方向。也許杜邦從知名大學(xué)聘請教授進(jìn)行科學(xué)研究，并最終開(kāi)發(fā)出可用于各種商品的尼龍材料，這應該成為中國工業(yè)--大學(xué)--研究模式的典范。

在一段地方野心的插曲中，本文講述了中國公司發(fā)展的歷史，描述了中國公司在晚清、民國和改革開(kāi)放后的巨大變化，讓我們再次看到公司在改革開(kāi)放和市場(chǎng)剽竊體制下的國家競爭中所起的重要作用。在這一節中，聯(lián)想柳傳志、吉利李書(shū)福、金蝶軟件徐少春等知名企業(yè)家紛紛提出了自己對公司的認識、公司的發(fā)展與國家發(fā)展的關(guān)系。

金蝶軟件董事長(cháng)徐少春在接受公司采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：一個(gè)國家的綜合實(shí)力取決于這個(gè)國家的企業(yè)實(shí)力。公司的名稱(chēng)權突出了這一特點(diǎn)，它再現了當今國家企業(yè)的角色、責任和使命。徐少春的話(huà)給了我很大的啟發(fā)，我認為這也是公司權力這部紀錄片的初衷，因為在和平時(shí)代，在城市剽竊制度下，在世界經(jīng)濟共同體的形勢下，國家之間的綜合實(shí)力不再是軍事實(shí)力的競爭，而是企業(yè)實(shí)力的競爭。

公司的實(shí)力可以對企業(yè)、政府、社會(huì )、國家的發(fā)展起到警示作用，不能脫離公司的發(fā)展，為公司的發(fā)展創(chuàng )造一個(gè)理想的環(huán)境，同時(shí)，公司制度和管理模式的創(chuàng )新決定著(zhù)一個(gè)國家創(chuàng )新的質(zhì)量，這也要求企業(yè)家重視公司制度和管理模式的創(chuàng )新和改革，否則會(huì )破壞企業(yè)的創(chuàng )新。

作為在改革開(kāi)放環(huán)境下發(fā)展起來(lái)的中國公司的代表，金蝶始終關(guān)注中國企業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向和中國的管理模式，徐少春認為，公司實(shí)力的選擇、愿景和深度將啟發(fā)經(jīng)歷危機的中國集團，創(chuàng )造一個(gè)屬于中國的公司權力時(shí)代，這就是為什么金蝶軟件應該與央視合作，在當前的市場(chǎng)經(jīng)濟和歷史環(huán)境下，創(chuàng )造出這樣一個(gè)公司的思想史、奇蒂曲和鼓舞人心的電影。

金蝶軟件不僅參與了公司實(shí)力的規劃，也幫助中國企業(yè)找到了先進(jìn)的企業(yè)管理體系和管理方法。從金蝶珍珠俱樂(lè )部到中國管理模式杰出獎，從為中國企業(yè)建立無(wú)國界交流平臺到創(chuàng )新中國管理模式，徐少春的公司實(shí)力思想是一種行動(dòng)。

6月5日，在金蝶珍珠協(xié)會(huì )理事會(huì )上，100名企業(yè)家聯(lián)合發(fā)表了中國管理模式創(chuàng )新宣言，承擔了國家戰略轉型時(shí)期企業(yè)家的使命，積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉型和升級，創(chuàng )新中國管理模式，推進(jìn)中國管理改革，培育和造就更多世界級的中國企業(yè)和世界一流的中國品牌，讓中國的管理模式在世界范圍內崛起。

正如公司實(shí)力中所提到的，我們現在缺乏創(chuàng )新和核心技術(shù)，因為我們的管理跟不上創(chuàng )新的步伐，不能為創(chuàng )新提供肥沃的土壤。探索成功的管理模式，讓公司成為創(chuàng )新的主體，讓優(yōu)秀的管理模式為中國創(chuàng )造更多的核心技術(shù)，這已成為中國經(jīng)濟轉型的必由之路。