拍電影不一定要從電影學(xué)校開(kāi)始。

德國導演赫爾佐格曾說(shuō)過(guò)，如果他經(jīng)營(yíng)一所電影學(xué)校，學(xué)生入學(xué)的第一個(gè)要求是5000公里的遠足。這5000公里的經(jīng)驗將積累一個(gè)厚厚的音符，這將導致一個(gè)以上的學(xué)生在電影學(xué)校度過(guò)五年。在他看來(lái)，電影的技巧從來(lái)都不是問(wèn)題，而體驗生活是一個(gè)更重要的先決條件。這些經(jīng)歷將與理論知識截然相反，因為理論是電影的死亡狀態(tài)，也是激情的對立面。事實(shí)上，能做視頻工作的人不一定是電影學(xué)校的學(xué)生--希區柯克、法斯本德、北野、赫爾佐格、里夫斯塔爾，這些電影史上具有里程碑意義的人物都沒(méi)有上過(guò)電影學(xué)校。

沃納·赫爾佐格·沃納·赫爾佐格

通常，一本關(guān)于紀錄片創(chuàng )作的教科書(shū)大約有500頁(yè)，從記錄片的學(xué)校歷史到屏幕語(yǔ)法，再到記錄燈光的基本技能，一切都是一個(gè)接一個(gè)地解釋的。然而，在我們開(kāi)始創(chuàng )作之前，我們不需要掌握教科書(shū)中的所有知識點(diǎn)。如果你想制作紀錄片，如果你有什么要對世界說(shuō)的話(huà)，你可以在讀完書(shū)的第一章后拿起機器。

王靜紀錄片創(chuàng )作六講

讓我們從一個(gè)小故事開(kāi)始。

北京電影學(xué)院的兩個(gè)學(xué)生認識了一個(gè)很有意思的人，是西城區的一個(gè)退休法官，在居民調解委員會(huì )工作。當時(shí)兩個(gè)學(xué)生為了一部電視劇去采訪(fǎng)他，聽(tīng)說(shuō)他們是電影學(xué)院的學(xué)生，他對這兩個(gè)學(xué)生比對同學(xué)更感興趣。他說(shuō):我在拍紀錄片，有個(gè)障礙，我不會(huì )剪，你能教我怎么剪嗎？同學(xué)問(wèn)他，你拍紀錄片嗎？什么紀錄片？老人說(shuō)自己是一個(gè)老北京，對自己成長(cháng)的環(huán)境有著(zhù)特殊的感情?，F在他很堅強，很多他熟悉的環(huán)境都被拆除了。他感到特別遺憾:如果我們現在不拍，將來(lái)，我會(huì )告訴我的兒子和孫子，我在一個(gè)不清楚的環(huán)境中長(cháng)大，我必須留下一些東西。于是，他把鏡頭對準了正在消失的小巷。很簡(jiǎn)單，周末的時(shí)候他騎馬過(guò)來(lái)，拿著(zhù)dv相機，對準目標，然后邊拍邊解釋:這是XX胡同，我從小就在這里長(cháng)大，直到X歲。

屠西城區退休法官程恩培是一位老人。

我們可能想知道這是不是一部紀錄片？嚴格地說(shuō)，他拍攝的這些東西只是個(gè)人記憶，一種留給私人的形象，沒(méi)有紀錄片本身的完整性，也沒(méi)有學(xué)術(shù)意義上的紀錄片特征。它不經(jīng)過(guò)剪接或任何技術(shù)處理，它只是一段材料，但這種行為給了我們一個(gè)思考：

紀錄片到底是干什么的？為什么人們會(huì )把一些東西變成紀錄片呢？

老人拍攝的材料雖然還不是紀錄片，但作為紀錄片有一定的價(jià)值。因為它觸及了紀錄片的主題之一，即紀錄片與記憶之間的關(guān)系--紀錄片是記憶保存的延伸。在沒(méi)有紀錄片的情況下，許多記憶非常不準確，人類(lèi)記憶在某種程度上是不可靠的，包括在法庭上詢(xún)問(wèn)證人。一位心理學(xué)家嘗試了一個(gè)精心安排的心理陷阱，律師在其中成功地誤導了證人的證詞。

心理學(xué)研究中還有其他類(lèi)似實(shí)驗的例子：

挑戰者號航天飛機災難

挑戰者號爆炸那天，研究閃光效應記憶(對極端戲劇性事件的記憶)的心理學(xué)家烏里克·內瑟(Ulrike Nesser，ulricneisser)要求班上的106名學(xué)生寫(xiě)下他們是如何聽(tīng)到爆炸的，他們在哪里，他們在做什么，以及他們對爆炸的感受。兩年半后，他們再次接受采訪(fǎng)，結果顯示，25%的學(xué)生所說(shuō)的話(huà)與他們原來(lái)的日記有很大不同，其中一半以上的人并沒(méi)有太錯；只有不到10%的學(xué)生真正正確地寫(xiě)出了所有細節。然而，在閱讀原始日記之前，大多數學(xué)生認為他們的記憶是正確的。

所以，即使這樣一個(gè)不可磨滅的印象的東西，一些記憶仍然隨著(zhù)時(shí)間的推移已經(jīng)改變了很多，人們的記憶也會(huì )犯錯誤！

農民在拍攝1942年1942這樣的電影時(shí)應該穿什么樣的衣服(馮小剛導演，一部關(guān)于1942年中原饑荒的災難電影)？這是一種什么樣的氣質(zhì)？當然，船員們可以參考上世紀40年代遺留下來(lái)的圖像。但是，如果我們早一點(diǎn)，比如明朝，在沒(méi)有形象的情況下，恢復人們的生命就更令人懷疑了?，F在屏幕上的那些圖片，人們穿衣服，行為，說(shuō)話(huà)的表情，都是每個(gè)人根據自己的理解來(lái)推斷，這樣的表現就會(huì )出現很大的偏差。

電影海報342

紀錄片可以為時(shí)代的形象提供證據和參考。雖然有一些文件可供參考，一些文物可以用作線(xiàn)索，但人們說(shuō)話(huà)的速度是否和我們現在一樣快？人們的行為是否和現在一樣？今天的行為，包括我們生活中的許多習慣，實(shí)際上是與西方交流的結果。

2012年北京電影學(xué)院考試有一個(gè)問(wèn)題：下列哪個(gè)詞是從日語(yǔ)借來(lái)的？例如，科學(xué)、生活、社會(huì )、黨、社會(huì )主義、組織、干部、哲學(xué)--一百多年前的漢語(yǔ)里就有這些詞嗎？有很多類(lèi)似的事情。我們今天的談話(huà)狀態(tài)是否受到這部電影的影響？我們的行為是否受電影中角色的行為影響？人們究竟是怎么生活在兩百年前還是一百年前的？他們看起來(lái)和我們現在一樣嗎？這種懷疑，可能永遠無(wú)法證實(shí)，因為當時(shí)沒(méi)有圖像保留。

第一部紀錄片北方的納努克

但是，自從一百多年前這部電影發(fā)明以來(lái)，我們一直有一些這樣的紀錄片，當有了這些東西，我們對歷史的理解就不同了。例如，當我們看到一百多年前的歐洲城市時(shí)，我們會(huì )感到驚訝的是，當時(shí)和今天之間的差別很小，包括街道建筑并沒(méi)有發(fā)生太大的變化，但與一百多年前的北京相比，北京是一個(gè)翻天覆地的變化。這種記憶保存，紀錄片是非常有價(jià)值的。

如果沒(méi)有紀錄片，我們失去的不僅是記憶，還有自己的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)的價(jià)值是紀錄片的核心。

[來(lái)源：電影制作網(wǎng)絡(luò )電影]

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